游戏《黑外传·悟空》行将上线，让盛大玩家和“路东说念主”津津乐说念的，并不单是游戏的情节和确立，而是内部对于山西地舆风貌和文化矿藏的精准规复。为什么这里不错给游戏打算无尽的灵感？

作家 | 段志飞

题图|《黑外传：悟空》

如果有一个省份能够称得上“古建筑爱好者的天国”，那么山西一定当仁不让。

据不十足统计，山西省现有寰球约80%明代以前的大木结构建筑，种种样貌的古建筑保有量，更是高居寰球之首，其中唐、五代、宋、金、元等早期的古建筑不堪陈列，明、清时间的古建筑更是数目浩大。

小表妹

20多年前，连达出于对中国古代建筑的喜欢，不可幸免地瞩目到那些洒落在山西各处的寺院，一下便参预到古建筑的实地写生之中，“越陷越深”。而后20年，他一直驰驱在山西的地盘上，寻找那些遮盖在深山偏远地带的古庙。绘图的作品越来越多，但在他的视野里，古庙却“越画越破”。

（图/《黑外传：悟空》）

山西“村村有古庙，处处有古建”，然则在交易、盗窃、穷乏修缮和分歧理修缮等诸多身分的影响下，许多古建筑处于濒危险地，致使照旧垮塌沦一火。自从开动用写生的样貌来纪录，连达深知这些古建筑的保护困境。

“如果我不去画，可能直到那些古庙随技艺隐藏了，也莫得东说念主知说念它们也曾存在过。”连达在罗致《新周刊》记者采访时闪现了我方的心声，好似寻古的东说念主，大抵皆是悲不雅的，这其中不仅有着对古意隐藏后的系念，亦然一种对于历史势必上前的惋叹。画“破庙”让他内心油然生出一种“责任感”。

连达的画作。（图/受访者提供）

经过多年的奋力，连达终于完成了《寻访山西古庙》的整理，按照地域的分辩，将“晋东南、晋南篇”和“晋中、晋北篇”，以绘图和纪行的样貌展现出来。在他看来，如果能够唤起更多的东说念主对中国传统建筑与文化的暖热、喜欢和保护，也不失为一件了不得的事。

最爱山西的东北东说念主，

成了画“破庙”的专科户

连达小的时候就很喜欢历史，在阿谁册本匮乏的年代，他不时攒钱去买“凡人书”。那些武侠故事里的古东说念主，穿的是什么穿戴，住的是什么屋子，勾起了他恢弘的念念象。只能惜他的故土在东北黑龙江，与从小在山西长大就能目染耳濡那些传统的事物不同，用他的话说，便是“离历史太远了”。

（图/《黑外传：悟空》）

一次无意的契机，20岁露面的连达来到山西，看到了好多古建筑，那是与“在北京看了簇新的故宫”不相似的感受。“土里村炮”的楼阁，活生生地存在于平常的场景中，连达详情，那便是在他脑海中存在了多年的“中国古东说念主生活的屋子”。

“我到现时仍紧记，那些斗拱飞檐、琉璃瓦件，还有湿气发霉的老木头，安静着古朴的香气。”连达描写我方看到那些古建筑时，仿佛刘姥姥进了大不雅园一般。而后，他便一发不可收，每逢假期，就揣着打工挣的钱，坐火车去山西四处转悠。然则光用眼睛看并不外瘾安捷影音播放器，他还带上菲林相机去拍，只不外拍到的像片拿且归不时被一又友诟病“捏不住要点”。怎么办呢？那就提起笔来画一画吧。

连达回忆起我方最开动坐在古庙里画画的场景，看着那些长满杂草、遗残的房屋，有时时时一坐便是半天，尤其是四周无东说念主的时候，一阵微风吹来，让他嗅觉到与古庙沿途穿越了历史时空。

2023年11月2日，太原。晋祠里建于明代的对越坊。（图/阿灿）

“我倏得感受到我方好像身处一个时空的交叉口，当我念念起古庙也曾发生过那么多不为东说念主知的故事，走过那么多成群逐队的东说念主，那一刻仿佛与古庙产生了精神上的集中。”连达说，从此，画古庙成为了他精神上的一种享受，惟有多陪古庙坐片刻，好像试验生活中整个的琐事皆会变得微不足道。

“‘破庙’专科户”“最爱山西的东北东说念主”，经过多年的实地写生，连达获取了不少申明，他被媒体邀请去作念节目，宣传山西古建筑的历史文化，久而久之，他仿佛成了山西古建筑的代言东说念主。直到其后，他时常收到一又友发来的像片，告诉他也曾去过、画过的古庙，好多皆只剩下断壁颓垣，致使有的结构皆不复存在了，他才迟缓坚定到，不行只是停留在“到此一游”的赏玩上，而是应该系统地去作念纪录和整理。

古庙的宿命，

是在山西东说念主的生活中迟缓隐去

山西位于太行山与吕梁山之间，地舆散播狭长，为了愈加不详区分深入，连达把古庙按照建筑立场分为两部分。其中晋中、晋北的古庙大皆范围皆较大，更恢宏、粗鲁；而晋东南、晋南的古庙则更小巧，它们不时依据地势而建，有的致使不对称；至于南、北的古庙的建筑结构、粉饰元素就更不疏浚了。

连达告诉记者，之是以把我方画过的古建筑称为“古庙”，是因为山西险些村村皆有古庙，即使古建筑很少的方位，也至少有个小庙，它承载着山西东说念主历代以来百转千回的民间生活，山西很闻明的“飞云楼”“秋风楼”等，其实也皆是寺院建筑的一部分。只不外，在连达看来，那些闻明的古建筑如今皆照旧成了“网红”，而他的想法，是去尽可能多地找到那些不为东说念主知的古庙。

（图/《黑外传：悟空》）

“在去寻找的路上，时常会遭逢某个古庙或民居，本来是明清致使更早之前保存下来的。”这样的惊喜时常伴跟着连达，为了能好好感受古庙带给我方的历史信息，有时候他会在一个方位待上好几天，白日徒步去古庙里画画，晚上就去镇上找20块钱一晚的旅店拼凑。为了退守“前不着村，后不着店”，他的背包里也时常装着太谷饼当干粮，有一次深入吃了20多天，其后看见太谷饼皆念念吐。

体魄上苦修般的折磨，在连达看来算不得什么，倒是一齐上遭逢的与古庙连系的东说念主和事，最是令他万分叹息。比如画画时，他身边时常会有不少老乡来围不雅，这种时候少不了闲聊。

连达的画作。（图/受访者提供）

“破褴褛烂的，你画这些干什么？”这是连达被问得最多的问题，致使还有好心的老乡告诉他那边有盖好的新楼，教导他幸免再画这些“寒碜”东说念主的“破庙”。还有来向他打探的——“你会画这个应该也很懂吧……这玩意儿现时还能值若干钱？”

在连达看来，山西古建筑之多，在腹地东说念主的眼里大概极少皆算不得有数，他这个外地东说念主视若遗珠的古庙，在山西东说念主的平常生活中甚是大皆，说到对山西古建筑的保护，其实也怨不得东说念主不加以谨防。

事实上，看成古东说念主也曾生活居住的房屋，除了有的地处偏远，大部分皆层高较低、采光不好，既莫得高下水，又不行平凡变动房屋的主体，东说念主们莫得成见改善居住条款，这很容易就会使得古建筑失去实用价值。

当地东说念主的生活、生活与古建筑息息关系，从另一个方面也不错窥见一二。连达告诉记者，山西许多隐痛的古建筑，除了跟着风吹日晒当然倒塌，好多也以别的形状成为了文化的标志和标本。比如“破庙”里的木雕、石雕，屋脊上雕龙画凤的琉璃瓦，致使墙上的壁画，这些时常看成能够被榨取的终末的价值，成为积恶分子偷盗的对象。

山西高平开化寺壁画，是我国现有面积最大的宋代壁画，被称为壁画界的“清朗上河图”。（图/L）

“凡是能搬走的，险些皆会被搬走，你去山西当地最大的古玩市集看一眼，致使连石碑和墓门皆能找得到。”连达说这句话的时候，口吻中似乎有种难掩的哀叹，不外在他看来，试验中最大的矛盾，其实是“东说念主们应允老屋子早点塌掉”，好像这便是古庙该有的宿命。

“保护”是为了

让“失去”来得再晚一些

连达告诉记者，很长一段技艺以来，山西省对于古建筑的保护与修缮，其实是下了很大功夫的，比如晋城市泽州县的玉皇庙、宗子县的法兴寺和崇庆寺等，又如寰球要点文物保护单元，像五台山的佛光寺、南禅寺，大同的华严寺等，因为有遑急木结构建筑的雕像，且年代较为久远，是以皆得到了至极好的修缮。

“不外，若是莫得一定的知道素质，也很难分清哪些是新的，哪些是旧的。”在连达看来，各个朝代的古建筑皆至极珍爱，然则东说念主们也不一定能够强健到它的价值。

连达还紧记有一次在佛光寺画画，遭逢了一个旅游团，导游带着旅客逛到东大殿，刚要开动先容这样一座唐代的殿堂式建筑，就有旅客埋怨怎么来看这样一个破庙。

连达的画作。（图/受访者提供）

对于旅游业的“在保护中开拓，在开拓中保护”，连达向来皆认为是一件至极遑急的事情。在他看来，不仅需要进步当地东说念主的保护坚定，也需要进步前来不雅赏者的知道进程，只不外旅游业存在的最大试验问题，十足是因为山西的古庙皆过于分散和偏僻，旅社、餐饮等配套范例不完善，旅客驾车两三个小时过来看一眼，今日就离开了，对当地的旅游经济莫得任何的带动作用。

“有的时候，当你沉迢迢找到一座古庙，却发现那里大门禁闭、不让参不雅。为了退守被偷盗，足下一般还有一位当地的老东说念主守护着，警惕地问你是哪个单元的。”每到这种时候，连达就疑虑：保护起来诚然是功德，然则只是靠一扇门，果真就能将古庙透顶保护住吗？

“人命注定会消失，古建筑也晨夕会蜕造成标志，这是历史的势必。”对于技艺的不可抗力，连达不时认为“悲不雅”，在他看来，历史就像海边的大浪，海边的面庞每天皆在不息地变化，可谁也无法收拢昨天的某一朵浪花。“咱们今天的保护，大概是为了让浪花停留得更久极少。”连达说。

（图/《黑外传：悟空》）

回念念起昔日的20多年，连达看到了我方也曾年青的身影和踪迹，竟悄然无声地同传承了千百年的古建筑连系在了沿途。我方拙劣的画笔也曾画出那么多照旧解除的景物，哪怕两鬓发白、头发日渐寥落，心中也仍是充实与欢悦的。

“我只是一介草野，前半生就作念了画‘破庙’这样一件事，是能够被东说念主们记取的一件事，对我来说亦然种安危。”连达说，有我方宝石喜欢的东西，本人便是件幸事，而在画古庙的经由中，能够成为古庙历史的一部分，实乃幸中之幸。

运营：小野；排版：黄璐

原载 647 期杂志 《古意山西》

原标题：《《寻访山西古庙》作家连达：我在山西画古庙，我也成了古庙的一部分》

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